به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» در مشهد، حجت الاسلام حسین شانه‌چی، در دوره تربیت پژوهشگر علوم حدیث گروه رجال پژوهی معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان، با اشاره به سیر تاریخی پیدایش حدیث گفت: در بحث نگارش کتب حدیثی باید با بررسی اسناد تاریخی ملاحظه کرد که اصل نگارش متون از کجا آغاز شده است.

وی با بیان این که با ملاحظه روند نگارش،  قبل از اسلام طبق اسناد عرب می بینید هیچ اثر مکتوبی پیش از قرآن نیست و اولین کتاب مکتوب به صورت مجموعه ای از اوراق قرآن می باشد، تصریح کرد: هیچ کتابی به عنوان مجموعه مدون وجود نداشته است چرا که براساس نوع زندگی اکثر مردم که بادیه نشینی بوده و به دلیل صحرایی بودن منطقه حجاز ارتباطات بسیار کم است و اصولا چون زندگی شهری وجود نداشته مطلبی نیز برای نوشتن نبود و به واقع آن زمان رغبتی به نوشتن نبوده و اولین بار که کاغذ پیدا شد به دستور رسول الله(ص) برای نوشتن قران بود.  

استاد گروه رجال پژوهی حوزه علمیه خراسان با بیان این که در حال حاضر نیز عمده کتب در شهرها نوشته می شود و زندگی شهری نیازمند تدوین موضوعات مختلف است، ابراز کرد: با ملاحظه کتاب های تاریخ قرآن مانند تاریخ قرآن محمد باقر حجتی دانسته می شود که تا دوره مدینه اصلا در عربستان کاغذی وجود ندارد و نوشته ها بر روح لوحه های گلی و یا سنگ ها و مغز درخت خرما بوده است.

وی با بیان این که البته در ایران، مصر و روم کاغذ پاپیوس وجود داشته اما بین عرب ها نبوده است، گفت: از سوی دیگر وقتی انگیزه کتابت شکل می گیرد که محتوای با ارزشی وجود داشته باشد و در آن دوران به ندرت شعر و نثر کوتاه پیدا می شده که محتوای اخلاقی و ارزشی داشته باشد و چون محتوای ارزشی وجود ندارد مطلبی نیز کتابت نشده و انتشار نمی یابد.

حجت الاسلام شانه چی با بیان این که هرچند نگارش در عرب پیش از اسلام دیده نمی شود تا بررسی شود که چگونه ادبیات جاهلی بعد از اسلام نیز تاثیر گذاشته است، تصریح کرد: بسیاری از اشعار جاهلی در دوران خلفا دوباره مطرح شده و اساساً ادبیات خلفا به جاهلیت برگشت کرد چرا که شعرای جاهلیت اشعاری با خلق و خوی خاص دارند که عموما زندگی پستی داشته و علاقه زیادی به شعر داشته و رغبت زیادی برای نوشتن و محتوا نداشتند.

وی با بیان این که وقتی منع تدوین حدیث از سوی خلیفه به وجود آمد چون این فرهنگ از قبل در میان اعراب نهادینه بود، مورد پذیرش قرار گرفت، گفت: رسول الله(صل الله علیه و آله) در مکه و مدینه کتابت را توسعه دادند و به گروهی دستور دادند از مصر، حبشه و ایران کاغذ تهیه کنند و قرآن را روی کاغذ بنویسید چون حجم بیش تری از کاغذ را می توان نگهداری کرد و در این راستا اولین کسی که اوراق را به هم دوخت و در قالب مجلد درآورد، حضرت امیر مومنان(علیه السلام) بود تا قرآن را به صورت امروزی تدوین شد.

لازم به ذکر است گروه رجال پژوهی حوزه علمیه خراسان به منظور تربیت پژوهشگران حرفه ای در علوم حدیث و رجال، دوره تربیت پژوهشگر در علوم حدیث برگزار می کند و ضمن استقبال از فعالیت های همه پژوهشگران علاقمند، از مقالات علمی پژوهشی مرتبط برای چاپ در دوفصلنامه مطالعات اعتبار سنجی حدیث حمایت می کند و پژوهشگران می توانند آثار خود را به آدرس vsh.journals.hozehkh.com ارسال فرمایند.

انتهای پیام 313/49